Peygamberler, ilahi mesajları alan ve insanlara tebliğ eden Allah elçileridir. Onlar, Allah'ın vahiylerinin aracılarıdır.
Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem), Allah'ın son elçisidir. Allah, kelamı olan Kur'an-ı Kerim'i ona 23 yıl içinde vahyetmiştir. O, Müslümanlar için örnektir. Sözleri, davranışları ve yaşayışı ashabı tarafından kaydedilmiş ve „hadis“ denilen peygamber rivayetleri olarak nakledilmiştir.
Hz. Muhammed (s.a.v.), miladi 571 yılı civarında Arap Yarımadası'ndaki Mekke'de doğdu ve Kureyş kabilesine mensuptu. Soyu, Hz. İbrahim ile Hacer'in oğlu Hz. İsmail'e dayanır. Peygamberimiz, babası Abdullah'ı ve annesi Âmine'yi erken yaşta kaybetti. Öksüz ve yetim olarak önce dedesi Abdülmuttalib'in, daha sonra amcası Ebû Tâlib'in yanında büyüdü.
O dönemde Mekke'de putperestlik (çok tanrıcılık) çok yaygındı. Oradaki toplumsal yaşam koşulları kötü ve acımasızdı.
Peygamberimiz, daha peygamberlik görevi kendisine verilmeden önce çevresi ve insanlar için güvenilir bir şahsiyet hâline gelmiş ve bu sebeple „Muhammedü'l-Emin“ (Güvenilir Muhammed) lakabını almıştı. Herkes, başkasına emanet edemediği en değerli eşyasını ona emanet ederdi. Allah onu son peygamberi olarak seçti ve büyük görevine hazırladı. O, kusursuz ve lekesiz bir şahsiyet olarak bilinir, günahlardan korunmuştu.
Peygamberimiz yaklaşık 25 yaşındayken, daha önce ticari işlerini yürüttüğü Hz. Hatice ile evlendi. İki oğulları ve dört kızları oldu.
Kırk yaşında (miladi 610) Nur Dağı'nda, melek Cebrail aracılığıyla Allah'tan ilk vahyi aldı. Peygamberlikle şereflendirilmeden önce de toplumunun ahlaktan uzak yaşayışı üzerine düşünmek için sık sık oraya çekilirdi.
Rahman olan Allah, vahyini ayet ayet, bölüm bölüm 23 yılda tamamladı. Allah'ın, elçisine indirdiği vahyin ilk sözleri şöyleydi:
„Yaratan Rabbinin adıyla oku!
O, insanı bir kan pıhtısından yarattı.
Oku! Rabbin sonsuz kerem sahibidir;
O, (insana) kalemle öğretendir,
insana bilmediğini öğretmiştir.“ (Kur'an 96/1-2)
Bu ilahi sözlerle peygamberliği başladı ve dünya artık Allah'ın rahmetine sevinebilirdi:
„Biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.“ (Kur'an 21/107)
Allah'ın, elçisi aracılığıyla insanlara duyurduğu evrensel mesaj toplumu değiştirecekti. Böylece insanlar arasında adalet tesis edildi ve kötülükten yüz çevrildi. Onun mesajı özellikle yüksek ahlaki değerleri ve adaleti vurguluyordu. Bu, Kur'an'ın 68. suresinin 4. ayetinde açıkça görülür: „Ve sen elbette yüce bir ahlak üzeresin.“
Peygamberimiz bu konuda bizzat şöyle buyurmuştur: „Ben, güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.“ Böylece yumuşak huyluluk, barışseverlik ve hoşgörü gibi peygamber değerleri bize miras kaldı. Peygamberimizin bir özelliği de halîm, yani yumuşak huylu olmasıydı. Onun ahlakının ve hoşgörüsünün kaynağı Kur'an'dır.
„Hoşgörü“ kavramı hem kutsal kitaplarda hem de filozofların ve bilgelerin eserlerinde sürekli karşımıza çıkar ve erdemlerin başında gelir. Hoşgörü geleneği, kabulünü ve devamını İslam'ın maneviyatında ve dindarlığında da bulur. Nitekim Allah ve İslam'ın Peygamberi, bütün insanlara karşılıklı hoşgörüyü öğütlemiştir. Bu yüzden bir Müslüman, farklı düşünen ve farklı inançlara sahip insanlara iyilikle davranmalı, onların tutum ve görüşlerine saygı göstermelidir. Kur'an'da bu konuda şöyle okuruz:
„Sizin dininiz size, benim dinim banadır.“ (Kur'an 109/6)
Peygamberimiz bu değerleri bizzat yaşamış ve bize başkalarına karşı hoşgörülü olmayı tavsiye etmiştir. Bu konuda şöyle buyurmuştur: „Müslüman, herkesle iyi geçinen ve kendisiyle iyi geçinilen insandır.“
Şüphesiz Allah, merhametlilerin en merhametlisidir; merhamet sahibi insanları sever. Peygamberimiz, çektiği sıkıntılar artsa da hoşgörüsünden asla vazgeçmedi. Kötülüklere bile katlanıp sabredebilen çok yumuşak bir karaktere sahipti. Müslüman olmayanlara hiçbir zaman haksızlık etmedi. Mekke yakınlarındaki dağlık Taif şehrinde taşlandığında, kendisine eziyet edenler için Allah'a şu sözlerle dua etti: „Rabbim! Onlara merhamet et. Çünkü kavmim bilmiyor. Onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar.“
Müslümanlar için o, hiç şüphesiz, öğretisiyle bütün çağlar için örnek bir karaktere sahip, evrensel bir Allah elçisidir. Yumuşak huyu ve iyilikseverliğiyle insanlık için çığır açacak bir yol göstermiştir.
Allah'ın Elçisi çevresinde son derece güvenilir, doğru sözlü, cömert, yardımsever, güler yüzlü, nazik ve çok alçakgönüllü bir insan olarak tanınırdı. Ayrıca içi ve dışı tertemizdi; bunu herkese de tavsiye ederdi. O hem peygamber hem de Allah'ın kuluydu.
Hem toplumunun sosyal hayatıyla hem de ailesinin hayatıyla ilgilenir, kadınlara saygılı davranılmasına en büyük önemi verirdi. Veda Hutbesi'nde bu konuda şöyle buyurmuştur: „Kadınların haklarını gözetmenizi ve bu konuda Allah'a karşı sorumluluk bilinciyle davranmanızı tavsiye ederim. Sizin kadınlar üzerinde belli bir hakkınız olduğu gibi, onların da sizin üzerinizde belli hakları vardır.“ Bu nedenle yalnızca onların ihtiyaçlarını karşılamakla kalmaz; hanımlarına her bakımdan yardımcı ve anlayışlı davranırdı.
Bir eş olarak da hanımına dostluk, saygı ve fiilî destek gösterir ve şöyle buyururdu: „Cennet, annelerin ayakları altındadır.“ Bu sözüyle kadın haklarını, özellikle de annelerin haklarını ne kadar temel gördüğünü ortaya koyar.
Onun yaşayışı, diğer dinlerin mensuplarına büyük saygı ve insani yakınlık gösteriyordu. Bağlılarına; Hristiyanlara ve Yahudilere karşı özel bir yakınlık bulunduğunu, Allah'a iman etmeyi kabul veya reddetmenin insanların özgür iradesine bırakıldığını ve Müslümanların insanlara iyilikle davranması gerektiğini öğretti. Hz. Muhammed kendisini Hz. İsa'nın halefi olarak görmüş ve onu „kardeşim“ diye nitelendirmiştir.
Komşulara hoşgörü İslam'da hem toplumsal bir görev hem de bir emirdir; çünkü komşular aileden hemen sonra gelir. Komşu haklarının gözetilmesi ve iyi komşuluk ilişkilerinin sürdürülmesi onun için son derece önemliydi. Komşunun hangi inançtan olduğunun ise hiçbir önemi yoktu.
Bu anlayışı şu sözleriyle kuvvetle vurgulamıştır: „Komşusu açken tok yatan, (gerçek) mümin değildir.“ Aynı şekilde şöyle buyurmuştur: „Komşusu kötülüklerinden emin olmayan kimse, (gerçek) mümin değildir.“
Peygamberimiz, Yesrib şehrindeki (sonraları Medinetü'n-Nebî* ve bundan türeyen el-Medine**) Müslüman topluluğun davetini kabul etti ve bütün inanan Müslümanlarla birlikte oraya hicret etti. Böylece hem kendi hayatını hem de cemaatinin varlığını korumuş oldu.
Peygamberimiz Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye (Yesrib) hicreti, miladi Eylül 622'de gerçekleşti. Medine'de farklı din toplulukları ve kabilelerle bir barış antlaşması yaptı. Bu toplumsal sözleşme sayesinde Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar bu şehirde oldukça barış içinde bir arada yaşadılar. Antlaşma, yüzyıllardır birbirleriyle çekişme içinde yaşayan Arap ve Yahudi kabilelerinin barış içinde bir arada var olmasının temelini oluşturdu.
İslam'ın ilk camisi de Medine'de, Peygamberimiz ve ashabı tarafından inşa edildi. İslam'ın ilk cemaatini ve toplumunu da yine o kurdu. 632 yılında Medine'de vefat etti ve adı geçen camiye defnedildi. İslam Peygamberi'nin dünü ve bugünüyle en önemli mesajı, bütün insanların barış içinde bir arada yaşamasıdır.
Müslümanlar, Peygamberlerinin mübarek doğumuna sevinir ve bunu her yıl, Türk mutasavvıf şairi Yunus Emre'nin (yaklaşık 1240–1321) Peygamberimiz Hz. Muhammed'in mübarek doğumunu kutlamak için kaleme aldığı şu şiirdeki duygularla kutlarlar:
Bütün âlem nura gark oldu,
Muhammed doğduğu demde;
Görülmedi kara bir yüz,
Muhammed doğduğu demde.
Huri kızları geldiler,
onu kundağa sardılar,
önünde saygıyla eğildiler,
Muhammed doğduğu demde.
Ağlayan çocuk teselli buldu,
doğuran anne sevince erdi,
iman etti müşrikler topluluğu,
Muhammed doğduğu demde.
Ey kardeş, der Yunus özden,
kanlı yaşlar dök gözden!
Secdeye vardı dağ ile taş,
Muhammed doğduğu demde.
„Şüphesiz Biz seni hak ile, müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Hiçbir ümmet yoktur ki içlerinden bir uyarıcı gelip geçmemiş olsun.“ (Kur'an 35/24)
* „Peygamber Şehri“ · ** „Şehir“
Din görevlilerimiz sorularınızı memnuniyetle yanıtlar — ister yüz yüze bir görüşmede, ister bir cami gezisinde.